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商品訊息功能
- 品號：4656373
- 飽滿杏仁果香氣濃郁和酥脆口感
- 獨特風味刺激您的味蕾 商場百貨
- 辦公室或外出的必備零食！
商品訊息描述
商品訊息特點
| 包裝種類 |
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|---|---|
| 分類 |
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| 口味 |
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| 葷/素 |
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購買
1.商品組合：35g/包
2.商品規格：35g/包
3.商品品名：湯姆農場-蜂蜜杏仁(口味任選)
4.商品重(容)量：35公克
5.內容物名稱(成分)：杏仁、麥芽糖、白砂糖、蜂蜜、人造奶油、玉米油、大豆油、大豆卵磷脂、香草萃取物(香莢蘭醛)
6.食品添加物名稱：阿斯巴甜(甜味劑)
7.原產地(國)：韓國
8.製造廠商或國內負責廠商名稱：園庄貿易有限公司
9.製造廠商或國內負責廠商地址：台中市大雅區義和路8號
10.製造廠商或國內負責廠商電話：04-25609836
11.以消費者收受日算起，至少距有效日期前?日以上：365天
12.食品業者登錄字號：B-128772983-00000-5
13.投保產品責任險字號：03AKP5000067
備註欄：本產品含有阿斯巴甜及牛奶類製品，不適合苯酮尿患者或其過敏體質者食用
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台灣少子化現象逐年加劇，陸續有大專院校招生狀況不佳被迫退場，近年教育部積極鼓勵大學合併，已有部分大學採行。今（22）日真理大學校長林文昌也說，近期已與同為長老教會體系下的真理大學、馬偕醫學院、馬偕護專三校進行資源整合、結盟，爭取三年內完成合併。
真理大學、馬偕醫學院、馬偕護專皆由台灣長老教會創辦，目前馬偕醫學院與馬偕護專為同一董事會，真理大學為另一董事會，但真理大學校方已有打算在今年更名為馬偕大學，目前三校也已先從圖書共享、共開課程等校際資源進行整合，並開始準備合併程序。未來三校合併後將有四大校區，分別為：真理大學淡水、麻豆校區，馬偕醫學院三芝校區，以及馬偕護專關渡校區。
其中真理大學麻豆校區因招生狀況不理想，幾年前已有多個校系北移，林文昌表示，未來麻豆校區也不再有大學部學生，預計將該校區作為研究發展中心，合併後將結合台南麻豆新樓醫院發展更優良的產學合作。對於三校合併，林文昌態度樂觀，認為合併後馬偕醫學院與馬偕護專將會由單科學校轉型成實力堅強的綜合型大學，並有更豐富多元的教學資源。他也說，相信只要三校都同意合併，教育部也會尊重其決定。
下面附上一則新聞讓大家了解時事
筆，是網路「鍵盤世代」不常使用的文具；至於鉛筆，就更不用說了。還記得小時候練習寫字，伏案埋首、用力一筆一劃刻字般的書寫時光嗎？在往後的求學階段，除了偶爾考試規定使用的2B鉛筆外，鉛筆這一文具似乎就從人們的生活中逐漸退場。也正因為這樣的消逝，讓現代人對它生出懷舊情緒，最近甚至有香港「文具達人」為它舉辦了展覽；8月1日前，如有機會前往當地旅遊，不妨順道走訪這個規模雖小卻意寓深遠的展覽。
▲香港「文具達人」鍾燕齊，收藏文具的時間長達20年。（圖／翻攝自「銀の文房具」臉書, 2017.07.16）
策畫鉛筆展覽的是有「文具達人」之稱的鍾燕齊，他自2016年起，開始在香港九龍黃大仙區東南的新蒲崗開設了「銀の文房具」，收藏文具超過20年的他，有太多的故事可以訴說，即便在一個工業、商貿及物流等行業集中的地方，依然持續不間斷多功能 地舉行大小展覽、市集。
最近的一檔展覽是關於鉛筆，鍾燕齊從自己的收藏中翻找出一些，加上另外三位香港當地收藏家的藏品，湊出跨越半個世紀、來自不同文化的鉛筆設計展。不過，這些展品並非鍾燕齊鉛筆收藏的全部，而是挑選出曾經與香港人的記憶緊密共存的部分。
對收藏抱有絕對熱情的鍾燕齊說，他對物件沒有情結，只是對背後的生活面貌、歷史文化懷有深厚情感；否則他所收集的文具、玩具、舊相片，就不會比別人收集得更廣、更深，這些仍不斷在增加的收藏品，只為了一小塊、一小塊地拼湊出更多的歷史。目前鍾燕齊所擁有的收藏品超過10萬件，足以完整重現一間1980年代的傳統文具店。經年累月的收藏整理，讓他每拿起一件物品，都能滔滔不絕地說出背後的故事以及自己獨特的觀察。
▲鍾燕齊所開設的文具店，位於香港九龍黃大仙區。（圖／翻攝自網路, 2017.07.16）
鍾燕齊在接受香港媒體訪問時說，這次所舉辦得鉛筆展，是基於一個有趣的觀察，「香港人有機會接觸很好的文具，卻錯失了許多文具教育的機會」。他強調，使用文具是需要被教育的，鉛筆就是最好的例子，展覽中陳列超過4千支的鉛筆，都曾經在香港人的生活中出現過，但大家卻不見得能夠分辨出每支筆的特點所在。
鍾燕齊舉了一個最簡單又諷刺的例子，「香港的學校、家長總習慣讓小朋友使用HB鉛筆，認為HB就是最好，但其實一直是個誤解。HB鉛筆主要是作為掃描及設計用途，顏色偏淺，一般學童書寫應該使爆買用B或2B，因為這兩個等級的石墨比較柔軟、墨色亦較深。香港很多小朋友寫字太用力，以致建立了錯誤的書寫手勢，就是因為用錯了鉛筆。」看來對文具不求甚解、曲解了鉛筆使用方法的，不只香港一地，連台灣的家長、小朋友也錯用至今。
香港人未對文具有良好的認識，鍾燕齊認為部分原因在於當地缺乏建全的文具產業；二次大戰後是文具發展的黃金時期，香港由於本身缺乏文具工業，便從歐洲、日本大量輸入文具。鍾燕齊表示，民眾並不缺乏接觸優質文具的機會，然而作為使用者，卻從未被灌輸如何正確地欣賞一件文具。「無論是文具店也好，或開給學生文具購買清單的老師也好，他們很難具體說出一枝鉛筆的好壞，只是按照業務人員的推薦，但可悲的是，連業務員本身也是一知半解」。一支小小的鉛筆，讓鍾燕齊說話語氣難以平靜。
文具本身事小，鍾燕齊更在意的事，問題已逐漸浮現在新的世代身上。現在走進文具店，鉛筆的貨架已被壓縮到很小，伴隨的是傳統文具店一間接一間倒閉。鍾燕齊憂心地表示，即使步入電腦年代，全世界的文具銷量還是一直上升，香港卻跌得厲害。在電腦可以幫助人更快、更準確地完成工作的時代，文具被淘汰的命運似乎更難以逆轉。
▲從鉛筆可以看到一個城市、甚至一個時代的縮影。（圖／翻攝自「銀の文房具」臉書, 2017.07.16）
這個現實，對鍾燕齊來說始終是無法認同的，他認為，電腦雖然方便，但要追求質量，必須回到實體的世界；最根本的原因是，人有五觀六感，需要實際的經驗去建構。「書寫是一個思考過程，將腦內抽象的想法具體地呈現出來。當筆尖接觸紙面，每筆每劃其實都是在整理和深化思考概念，打字的速度太快，人卻來不及思考，記憶也就不深。」
更何況用電腦書寫按個delete鍵，便可隨意刪除，錯了也可以輕易地重頭再來。「即使是鉛筆，擦掉了都有痕跡，但電腦沒有。錯了就重來，令小朋友將對錯看得太輕，做事不慬慎，久而久之，人的質素也會下降。」在鍾燕齊心中，文具與人，纏繞著一種難以具體言說的微妙關係。
鍾燕齊生長於物資匱乏的70年代，小時候住在木屋區，年輕時就開始在自己僅有的床位上儲存物品。他回憶小的時候，「很多時候會拿同學用剩的鉛筆，又會用報紙來讓筆增長。」他從一支筆身上學會愛物惜物，也學會將事物看得更深更遠。
▲香港鉛筆展覽海報的風格也很懷舊。（圖／翻攝自「銀の文房具」臉書, 2017.07.16）
之所以要舉辦鉛筆展覽，鍾燕齊認為，文具對於一個城市來說，是一項重要的文化資產。拿起一支鉛筆，可以看到當時的學習條件、書寫質素、背後的消費文化與社會環境，還有許多有血本周優惠有肉的故事。展覽中擺放的鉛筆，他按照日本、中國、歐洲來分類，也有按年份、功能、設計風格仔細區隔，讓人從一支小鉛筆，一窺香港的歷史面貌。
看看香港、想到台灣，我們當然也有屬於自己的文具記憶與歷史，至少雄獅、玉兔、利百代......這些仍是存在許多人腦海中的名字，可惜我們缺少一位「文具達人」，來保留更多足以拼湊屬於自我時代記憶的物件。或許是，我們也沒有那麼在乎吧！
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